《记念刘和珍君》高中语文统编版选择性必修中册PPT课件

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文/鲁迅记念刘和珍君鲁迅1881年9月25日～1936年10月19日原名周樟寿，后改为周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。中国现代伟大的文学家和新文化运动的奠基人小说集：《呐喊》（《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》）《彷徨》（《祝福》）《故事新编》作品简介散文集：《朝花夕拾》（《藤野先生》、《从百草原到三味书屋》、《阿长与〈山海经〉》散文诗集：《野草》杂文集：《南腔北调集》、《而已集》、《二心集》、《且介亭杂文》《华盖集》等。他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录。——巴金杂文，散文的一种。它是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的一种文艺性论文。“杂而有文”，以短小、活泼、锋利为特点。内容广泛，形式多样。有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔，都可归入这一类。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。我国文学史上第一个提出“杂文”这个概念，并把它当作一种独立的文体的人，是南朝(梁)文艺理论家刘勰。他在《文心雕龙》中专门写了题名“杂文”的一章，总结前人的杂文创作情况，并总括其名为“杂文”。文体简介 1926年3月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。 3月18日，北京的工人、学生、市民五千多人为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，***人李大钊在会上作了演讲。会后，两千多名群众组成请愿团，到段祺瑞执政府前请愿。段祺瑞执政府竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，制造了骇人听闻的“三·一八”惨案。群众死47人，伤200多人，北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群等人都是在当时遇害的。鲁迅称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。惨案发生后，段祺瑞执政府反诬徒手请愿的爱国群众是“暴徒”；反动军阀的帮凶和御用文人陈西滢之流也大写反革命的“闲话”，说惨案中死难者是“受人利用”“自蹈死地”，群众领袖应负“道义上的责任”。为了澄清真相，揭露敌人，悼念烈士，鲁迅先生于1926年4月1日写成此文。解题“记念”有两层含义：一是对死难的革命青年的沉痛悼念，赞扬其英勇的壮举；二是对反动派的无比痛恨，揭露反动派虚伪、残酷的本性。“记念刘和珍君”的目的是以“记念刘和珍”为切入点，对“三一八”惨案做总结评述。《记念刘和珍君》记：相当于“纪”，鲁迅当时用“记念”一词，实际上就是今天的“纪念”。刘和珍：江西南昌人，北京女子师范大学英文系学生，学生自治会主席，遇害时年仅22岁。君：是对人的尊称▲刘和珍正字音追悼喋血桀骜长歌当哭尸骸好高骛远菲薄不惮趋之若鹜洗涤创伤黯然踌躇攒射谙熟诧异浸渍喑哑赁屋绯红屠戮噩耗殒身不恤戳穿dàodàngfěi bódíchóu chúchàlìnèdié xuèhái dànchuāngcuánjìn zìfēiyǔnjié àowùwùànānyīnlùchuō请你概述下文章的行文思路？结合原文，用一句话分别概括各部分内容一、写作缘由:祭奠烈士，表达哀痛二、写作目的：警醒庸人，牢记血债三、回忆认识过程，表达敬意四、遇难经过概况，表示愤慨五、叙述遇难细节六、经验教训七、深远意义记念刘和珍君的缘由叙述刘和珍的生平和遇难经过“三•一八”惨案的思索刘和珍君是一个怎样的学生？？鲁迅回忆了刘和珍的哪些事？反映出刘和珍是一个怎样的人？4.“欣然前往”参加请愿运动，被杀害1.反抗一广有羽翼的校长2.和同学们偏安于宗帽胡同求学3.虑及母校前途，黯然至于泣下5.生前爱看鲁迅文章；毅然预定了《莽原》全年追求进步、渴求真理不畏强权、敢于斗争、勇于反抗渴求知识、热爱学习有责任感、有远见爱国热忱、不怕牺牲在鲁迅的回忆中刘和珍经常带着怎样的神态？为何要反复描写这一神态？想象中的刘和珍——桀骜锋利第一次见到刘和珍——常常微笑着，态度很温和赁屋授课时的刘和珍——始终微笑着，态度很温和刘和珍喋血——始终微笑着的和蔼的刘和珍惨死——始终微笑的和蔼的作用结构内容1.使人物形象更加鲜明，强调刘和珍温和善良的性格2.与反动派的凶残和庸人的麻木形成鲜明对比，突出执政府的残暴卑劣、阴险毒辣3.为下文控诉、批判反动派屠杀爱国青年的罪行奠定了感情基础，抒发强烈的悲愤之情刘和珍形象总结刘和珍是一个思想进步，富于斗争精神和反抗精神，具有责任感和使命感，温和善良、爱国热忱的青年学生。品味文章语言，鲁迅先生在文章流露着什么情感？“中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊”该段文字表达了作者什么样的情感？交代具体的时间，用大学的全称，称学生为“君”，表明作者是为革命烈士写悼念文章，庄重、严肃的态度。“独”、“徘徊”，表现作者心情的哀痛、悲伤。此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。理解文中重要词句的含义“几个所谓学者文人”：不是真正的学者文人，而是披了“学者文人”外衣的反动派的帮凶“非人间”：反动势力的黑暗统治“浓黑的悲凉”：“悲凉”可感而不可视，“浓黑”则是形象化、可视化的词，将描述甲事物的词用到乙事物上，是“移就”手法。“后死者”：是鲁迅对自己的谦称，意为时刻准备牺牲。表达了鲁迅与敌人势不两立的革命精神。理解文中重要词句的含义真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。“真的猛士”：指真正勇敢的革命者，如刘和珍等烈士。“惨淡的人生”和“淋漓的鲜血”：指反动政府制造凶杀的这种黑暗现实“哀痛者”：看到黑暗现实,为国家民族的前途，为人民的悲惨命运而哀痛的人“幸福者”：敢于正视黑暗现实，为国为民敢于斗争、勇往直前、敢于献身的人。“庸人”：指庸庸碌碌、无所作为，容易忘记历史教训，不思反抗，苟且偷生的人。对比试分析以下句子的含义，想想鲁迅先生为什么要写这篇文章？①我也早觉得有写一点东西的必要了。这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。②我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了。③忘却的救世主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。告慰死者，寄托哀思，沉痛悼念刘和珍君控诉暴行，揭穿流言，表达对反动派黑暗统治的不满唤醒民众，勿忘血债，牢记教训唤醒麻木的民众、疗救其愚弱的灵魂特写烈士遇难经过的用意是什么？但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。背部中枪:说明学生不是在冲突中被杀害而是被有计划地蓄意杀害。其一是手枪:说明有军官指挥进行杀害，这次屠杀是有组织有准备的。暗示“三一八”惨案是段祺瑞执政府设下的罗网，揭露了执政府的卑劣与凶残。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。作者对此的情感“文明人”、“伟绩”、“武功”：反语，指中外反动派野蛮残酷的屠杀讽刺反动军阀和帝国主义欺凌屠戮爱国民众的暴行，鞭挞了他们的卑劣无耻，表达作者对执政府的愤怒、憎恨和讽刺，对三位烈士临难不惧的赞颂时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。理解文中重要词句的含义无恶意的闲人：指一般的庸俗的市民，他们善于忘却，思想麻木，对爱国青年的斗争和牺牲冷眼旁观。有恶意的闲人：指所谓的学者文人，为了掩盖统治者的罪行竟无耻地制造流言，是反动政府的帮凶和走。??????“有限的几个生命，在中国是不算什么的”：对庸俗市民的不觉悟感到痛心，对反动学者文人的恶意诬蔑感到愤慨。惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。理解文中重要词句的含义“惨象”：指反动派屠杀爱国青年的凶残行为“流言”：指反动派文人污蔑抹黑爱国青年的言论“沉默呵，沉默呵！”：沉默的原因是反动统治者卑劣凶狠的武力镇压，又用流言统治思想。此句运用反复，强烈地抒发深沉、激越的感情。“不在……就在……”：选择复句，两种结果：要么爆发革命要么被反动派奴役。抒发愤怒，号召革命鲁迅对刘和珍和这些青年们的斗争精神表达了肯定，那么鲁迅对请愿这种斗争方式持什么态度？至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。不赞成徒手请愿运用比喻：把“人类历史的进步”比作“煤的形成”大量木材——小块煤；大量鲜血——社会历史前进一小步；徒手请愿大量流血——不能推动社会进步；反动派的本质是“吃人”，请愿时的流血是不能推动历史前进的，应该吸取血的教训，改变斗争方式。“改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算”。“但愿这样的请愿，从此停止就好”。“这回死者的遗给后来的功德,是在撕去了许多东西的人相,露出那于意料之外的阴险的心,教给继续战斗者以别种方法的战斗”。——鲁迅《空谈》苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”这个并列复句，十分恰当地评价了“三一八”死难烈士对于将来的意义。尽管，在这“并非人间”的世上活着的，有许多是“苟活者”，但即使是“苟活者”，也将从壮烈的事件中看到一点希望，哪怕是“依稀”“微茫”的；而“真的猛士”将越来越多，先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞他们更加勇猛坚定地去斗争、前进。在第六、七节中找出作者总结“3•18”惨案事件意义的句子，并概括其意义。1.血不会白流，精神留在心中2.证明中国女子的勇毅没有消亡3.给苟活者希望，激励猛士前行作者笔下写了几种人？他们对惨案的态度如何？作者对这些人的情感又是怎样的？第一类：爱国青年突出的代表是刘和珍，还提到杨德群、张静淑——真正的“猛士”，依然“奋然前行”感情：沉痛悼念，表达敬意——颂扬她们的勇毅，称她们是“为中国而死的中国的青年”。第二类：反动势力包括段其瑞执政府（或称“当局者”）、“几个所谓学者文人”（或称“有恶意的闲人”“流言家”）。——虐杀、污蔑革命烈士，发布“阴险论调”感情：愤恨，控诉他们的暴行、痛斥其无耻卑劣。处在中间状态的所谓“庸人”（或称“无恶意的闲人”）——冷漠、麻木、不思反抗、苟且偷生感情：痛心民族的衰亡，渴望并呼唤他们“爆发”。第三类：庸人哀其不幸，怒其不争 《记念刘和珍君》：本文通过回忆与刘和珍君的交往和对“三一八”惨案烈士遇难情形的描述，愤怒地控诉了段祺瑞执政府杀害爱国青年的暴行，痛斥了走狗文人下劣无耻的流言，赞颂了烈士们的崇高精神，并以无比沉痛的心情表达了自己的哀思和尊敬，严肃总结了“三一八”惨案的教训与意义，告诫爱国青年要注意斗争方式，激励人们“更奋然而前行”。关于艺术手法：几点散记鲁迅先生在叙述上有着其独特及高明之处，在“写”与“不写”的矛盾心理里抒发自己的“悲”与“愤”将记叙，议论，抒情完美的结合，达到极大的讽刺效果行云流水的修辞笔法，将比喻，反复，反语，引用等修辞融汇在语言表达里。叙述过程中，既有种第一人称旁观者角度冷峻的叙述，又蕴含其热切的呼喊和批判。 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就令萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服地消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳，因为他照亮了人类，连我都在内。——鲁迅《热风》