《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》高中语文统编版必修二PPT课件

出处:老师板报网 时间:2023-11-25

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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐01教学目标教学目标语言建构与运用掌握积累本文重点文言词汇句式。思维发展与提升学习本文成功地运用对话和人物动作、表情等细节描写来塑造人物形象的方法。审美鉴赏与创造感受孔子魅力。文化传承与理解体会学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,领略大教育家孔子的教育风采,树立学习和人生理想。02教学重点、教学难点教学重点、教学难点教学重点生动的对话和传神的情态描写。01教学方法朗读法、自主探究法、合作探究法。03教学难点分析孔子及其几个弟子的形象,性格等特征,对孔子形象及其教育思想、教育魅力的理解。02课时安排2课时。0403温故而知新——导入解题温故而知新——导入解题1.有一个成语叫“半部《论语》,可安天下”。半部论语:宋初宰相赵普,人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说:“臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”见宋罗太经《鹤林玉露》卷七。旧称半部《论语》治天下,典出于此。《论语》简介《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。关于孔子孔子,名丘,字仲尼,生于公元前551年,卒于公元前479年,鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。他的一生“学而不厌,诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱,勤奋好学,多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇,代理相事,弃官后,在动乱的春秋时期,为实现他辅国治邦安天下的抱负,带着自己的弟子,拉着几大车书籍周游列国,推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学,广收门徒,相传先后有弟子三千人,其中著名的有七十二人。整理《诗》、《书》、删修《春秋》,使之成为中国第一部编年体的历史著作。现存《论语》一书,记有孔子的谈话及其与门人的问答,成为研究孔子学说的主要资料。关于孔子《论语》选读子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”子曰:“君子坦荡荡小人长戚戚。”子曰:“……己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”知者乐山,仁者乐水。孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。不义而富且贵,于我如浮云。君子喻于义,小人喻于利。04学而时习之——朗读明意学而时习之——朗读明意1.同学们,中华文化有这样一副对联:东鲁____吾与点,南华秋水我知鱼。请大家补出对联中的空白。对,“春风”。我们这篇《侍坐》还有一个标题就是《沂水春风》。沂水汤汤,春风骀荡,那一场关于理想的对话,千载而后,仍让我们浮想联翩,心驰神往!2.听多媒体朗读,掌握文言词语,翻译文句,理解文意。俟sì莫mù甫fǔ哂shěn相xiàng铿kēng沂yí喟kuì雩yú冠guàn3.理解基本意思:⑴以吾一日长乎尔,毋吾以也:因为,连词如或知尔,则何以哉:如果;用,做,动词翻译句子:以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?学而时习之——朗读明意01⑵子路率尔而对:助词,……的样子02且知方也:是非,准则。03翻译句子:千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。04理解基本意思:05⑶方六七十,如五六十:方圆(面积);或者06如其礼乐,以俟君子:至于;等待07翻译句子:求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。08⑷端章甫:名动,穿礼服,戴礼帽09异乎三子者之撰:介词,于,跟;才能10因之以饥馑:加到……上吾与点也:赞成添加标题01⑸为国以礼:用,拿,介词02唯求则非邦也与:句首语气词,无实义;通“欤”,句末语气词,吗03翻译句子:唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?045.文章里面一共出现了几个人?他们的姓、名、字分别是什么?何为侍坐?05者之撰。”单击此处添加文本具体内容,简明扼要的阐述您的观点。根据需要可酌情增减文字,以便观者准确的理解您传达的思想。单击此处添加文本具体内容,简明扼要的阐述您的观点。根据需要可酌情增减文字,以便观者准确的理解您传达的思想。单击此处添加文本具体内容,简明扼要的阐述您的观点。根据需要可酌情增减文字,以便观者准确的理解您传达的思想。一共出现了五个人,孔子的四个弟子及孔子本人。子路:姓仲,名由,字子路。曾皙:名点冉有:姓冉名求公西华:复姓公西,名赤字华。侍坐,陪长者闲坐。吾与点也:赞成6.文章主要围绕哪个字讨论?(“志”字)如果第一段将它命名为“孔子问志”,那么接下来你将全文分为几部分,分别是什么“志”。03第三部分(从“三子者出”到结束):孔子评志。第一部分(从开头到“则何以哉”):孔子问志。0102第二部分(从“子路率尔对曰”到“吾与点也”):弟子述志。05学而不思则罔——合作探究学而不思则罔——合作探究1.分角色朗诵。把班上的学生分成六组,分别担当子路、曾皙、冉有、公西华和孔子,剩余一组学生进行观察评价。进入情境,有感情地分角色上台表演。表演时可将每个角色的话按照自己的理解翻译出来,用白话文的方式叙述。表演过后,第六组同学对前五组同学的表现分别作出评价,从内容和表演两个方面进行评价,如翻译是否到位准确,表演时每个角色的情绪是否到位等。2.针对刚刚的表演自由讨论:四个人的性格分别有哪些特征?说出理由?按照他们发言的学而不思则罔——合作探究子路:有抱负,自信,却失之鲁莽、轻率。理由:孔子问志,子路首先发言。言谈之中,语气十分肯定,由此可见其抱负远大,才能卓绝,直率、信心十足性格。但金无足赤,人无完人,子路也有其弱点:孔子话音刚落,子路便“率尔而对”这也反映出其鲁莽、轻率、不谦让的一面。冉有:谨慎小心,谦虚退让。理由:冉有是在孔子指名发言后才开口的。此前子路说自己可以治理一个中等国家,冉有则说他只能治理“方六七十,如五六十”的一个小国,说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为,三年之后,他所能取得的政绩仅限于“足民”一点,至于礼乐教化,则不是自己力所能及的事。可见,冉有既有抱负,又不愿对自己估计过高,态度谦逊,说话很有分寸。学而不思则罔——合作探究公西华:谦恭有礼,娴于辞令。理由:公西华也是在孔子点名后才述志的。他有志于礼乐教化的事,但因冉有刚刚说到“如其礼乐,以俟君子”的话语,为避免以君子自居,他先谦虚一番,说“非曰能之,愿学焉”,然后才委婉地说出自己的志向,“愿为小相焉”。从他简短的言辞中,尤其是两个“愿”字,一个“学”字,一个“小”字,就可以看出他谦恭有礼,娴于辞令的特点。曾皙:洒脱高雅,从容淡定。理由:在老师问到别的同学的志向时,他正在弹瑟。当老师问到他时,他“鼓瑟希”“舍瑟而作”,表现其从容有礼。前边三人谈的是安邦定国的大事,唯独他讲得是玩乐,表现其淡泊功名。学而不思则罔——合作探究3.孔子在听完弟子言志后,分别给予了怎样的反应?小组讨论,由扮演孔子的小组作答,其他小组补充。对子路:孔子“哂之”。并没有否定子路治理“千乘之国”的才能,但他认为子路的谈话的态度不够谦虚,这属于“其言不礼”。对冉有:孔子叹之。冉有“如其礼乐,以俟君子”的回答,孔子当时没有评点,在回答曾皙的询问时,反问“唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?”既然是治理国家,礼乐教化之事,怎能非要等到君子去做呢?对公西华:学而不思则罔——合作探究孔子惜之。孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小,孰能为之大?”因为孔子认为他通晓礼乐,可以大用。孔子认为公西华低估了自己完全可以担任更重要的工作的能力。对曾皙:孔子与之。赞同。曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图,图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平,每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”!孔子一生为推行自己的政治主张,周游列国,但到处碰壁,不为所用,晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心,故孔子“与点”。孔子的“志”是什么?“宁为太平犬,莫作乱世民。”春秋之末,天下大乱,身为万世宗师,他不能不去思考百姓的疾苦。否则,他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界,就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平,每个人都享受了真、善、美的人生,这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。其实现在孔子看来,就是礼治。5.当堂练习:①欣赏并想象曾皙描绘的场景。时间——暮春地点——沂水舞雩台人员——冠者五六人童子六七人。②夫子对曾皙的话只有评判没有评价,我们来评价一下(补充空白处的内容)是故与之。示例:暮春风景,其乐融融,是故与之。少长咸集,祭祀祈福,是故与之。太平盛世,众生和乐,是故与之。大同世界,文化传承,是故与之。礼乐春风,沐浴清化,是故与之。06三人行必有我师——总结提升三人行必有我师——总结提升1.骀荡春风、沂水春风、教育春风、礼乐春风。让我们致敬孔子:九州四海因他而一统,他没有什么万卷巨著万余字的语录是他一生思想的浓缩;极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。九州四海因他而一统,寰球世界也必将因他而和谐;华夏文明因他而灿烂,未来明天也必将因他而美好。天不生仲尼,万古长如夜。以礼治国,河清海晏。3.结束语:“东鲁春风吾与点,南华秋水我知鱼”是中国文化两大公案,孔子为什么“哂由”“与点”,众说纷纭,我们的认识只不过是众多说法中的一种,可是,就像博尔赫斯的《小径分叉的花园》,小径分叉,花园方显神秘;无穷解读,经典更添魅力。《论语》常读常新:今天的同学们,是18岁的公西华,雍容谦虚,对自己的志向还有所保留;50岁的我,希望自己到了60岁还能像子路一样“猛志固常在”;而更希望我们到了60岁,仍与文化经典相伴,走向夫子“老者安之,少者怀之”的大同理想。3.结束语:“东鲁春风吾与点,南华秋水我知鱼”是中国文化两大公案,孔子为什么“哂由”“与点”,众说纷纭,我们的认识只不过是众多说法中的一种,可是,就像博尔赫斯的《小径分叉的花园》,小径分叉,花园方显神秘;无穷解读,经典更添魅力。《论语》常读常新:今天的同学们,是18岁的公西华,雍容谦虚,对自己的志向还有所保留;50岁的我,希望自己到了60岁还能像子路一样“猛志固常在”;而更希望我们到了60岁,仍与文化经典相伴,走向夫子“老者安之,少者怀之”的大同理想。202X谢谢
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