高中语文必修二《祝福》PPT课件下载

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鲁迅莫言你若懂我，该有多好每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去。我把最深沉的秘密放在那里。每个人都有一道伤口，或深或浅，盖上布，以为不存在。我把最殷红的鲜血涂在那里。每个人都有一行眼泪，喝下的冰冷的水，酝酿成的热泪。我把最心酸的委屈汇在那里。……一路走来，你若懂我，该有多好。1.了解对话中人物的思想、主张及性格特点。2.掌握课文中重点的实词、虚词并注重积累。礼乐射御书数•作者及写作背景壹人物：情节：环境：外貌、语言、神态、动作、心理------开端—发展—高潮—结局自然环境、社会环境小说三要素：小说常识：小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实升活的文学体裁小说三要素人物：典型的艺术形象情节环境：自然环境、社会环境（序幕）开端发展高潮结局（尾声）（年末雪景）（祝福景象）（祥林嫂）鲁迅简介鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。早年与厉绥之和钱均夫同赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肄业。“鲁迅”，1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。背景•《祝福》是鲁迅小说集《彷徨》中的第一篇。写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念，封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。走进文本贰注音寒暄送灶陈抟朱拓荸荠门槛咀嚼渣滓炮烙窈陷草窠蹙缩歆享牲醴唾弃蹒跚一瞥驯熟俨然醉醺醺xuānzàotuántàbíqíkănjŭjúezĭpáoluòyăokēcùxīnlĭtuòpánshānpiēxùnyănxūn在鲁镇新年的爆竹声中，家家户户正在热闹地准备着“祝福”，而就在此时，可怜的祥林嫂悄无声息地死了......假如你是刑侦科的一名警员，上级派你来调查祥林嫂的死因，并写一份结案报告。情景任务活动一填写死亡调查表死者姓名：性别：年龄：职业：死亡时间：外貌（穿着）外貌（神情）为何来鲁镇来到鲁镇发生了什么为何离开鲁镇离开鲁镇发生了什么接触过哪些人第一次来鲁镇时第二次来鲁镇时第三次来鲁镇时活动二看着死亡调查表，细心的你发现了什么？死者姓名：祥林嫂性别：女年龄：四十上下职业：女工死亡时间：新年前夕外貌（穿着）外貌神情）为何来鲁镇来鲁镇发生了什么为何离开鲁镇离开鲁镇发生了什么接触过哪些人第一次来鲁镇时白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，两颊红的，顺着眼死了丈夫到鲁四老爷家做女工，人做事很麻利被婆婆卖到了山里结婚生子鲁四老爷、四婶、卫老婆子第二次来鲁镇时白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，两颊没了血色，顺着眼，眼角带泪痕，眼光没之前精神。眼睛窈陷下去，精神更不济了。胆怯，怕暗夜，怕黑影，惴惴地丈夫患伤寒死了，儿子阿毛被狼吃了四婶不再让祥林嫂做祝福。天天叙述阿毛被狼吃的事情，鲁镇人们拿祥林嫂取乐。柳妈支招让祥林嫂捐门槛，捐了门槛四婶依然不让她碰祝福。被四婶嫌弃，把祥林嫂打发到卫老婆子处沦为乞丐鲁镇的人们、柳妈、四婶、卫老婆子第三次来鲁镇时拿着竹篮、空的破碗，拄着下端开裂的竹竿脸瘦削不堪，黄中带黑，木刻似的，眼睛间或一轮被卫老婆子嫌弃，沦为乞丐精神恍惚，问“我”有无灵魂新年前夕，在热闹地爆竹声中死在了冰天雪地中“我”、鲁镇的人们谁是杀死祥林嫂的凶手？活动三：你认为是谁害死了祥林嫂？说出你要举证的人，并向法官说明你的举证理由。思路：指出举证谁＋举证理由如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?逃撞捐躲避被卖不愿二婚“从一而终”的封建观念向封建迷信低头总结:抗争是自发的，缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的。所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。祥林嫂的主要心理①贞节观。祥林嫂是普通的农村妇女，但是却深受封建思想节烈观的影响，祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶的，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神委靡，心怀恐惧。②迷信思想。迷信思想是封建文化思想的一个重要组成部分，也同样毒害着祥林嫂的心灵。她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。政权族权神权夫权封建礼教封建迷信害死祥林嫂的幕后黑手：“吃人”的封建礼教许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。主旨：《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。小说人物命运变化的原因、结果，往往就是小说要揭示的主题。鲁四老爷语言描写（20、38、41、46、49、52）：六次开口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，揭露的淋漓尽致。神态描写（34、37、71）：三次皱眉表现了鲁四老爷对祥林嫂的反感，没有同情心。侧面描写（谈话、书房）：表现了鲁四老爷的守旧、顽固、伪善。婆婆婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。柳妈柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者。由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。反对祥林嫂再嫁，认为她“索性撞死，就好了”，并建议她捐门槛，否则她到了阴间地狱，会因为嫁过两个男人而被阎罗大王锯成两半。同时柳妈把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家笑谈。捐门槛并没有使祥林嫂过上她希望的生活，反而再次把她推向了深渊。鲁镇上的人们①祥林嫂再到鲁镇做女佣，“镇上的人们仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了”。她的痛苦悲伤成为人们咀嚼品味和取笑的材料，“有些老女人”还“特意寻来，要听她这一段悲惨的故事”。最后她的悲哀“只值得厌烦和唾弃”。②柳妈把和她的谈话传播出去之后，人们又有了新的趣味，来逗她说话、嘲笑她。③祥林嫂死后，短工谈起祥林嫂的死，表情是“淡然的”、漠不关心的。鲁镇上的人们是冷漠、麻木的“看客”，他们不仅不同情和关心祥林嫂，反而把她的痛苦作为谈资、取笑她。鲁镇上的人们“我”作品中的“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。《祝福》的文化批判1.对封建思想的批判：2.民族劣根性的批判：3.可怕的集体无意识贞节秩序妇女的“三从”封建祭祀恃强凌弱中庸思想奴性性格和瞒骗行径《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭示了封建礼教吃人的本质，暗示彻底反封建的必要性。结案陈词虽然现代社会没有强权阶级、没有封建思想，但是我们仍不能摆脱偏见、物质、信仰和政治等。没有偏见、物质、信仰的社会只可能存于乌托邦。虽然我们到不了乌托邦，但是我们也不能变成“鲁镇人”。希望无论何时，都请不要忘掉，自己是“人”！更希望无论何时，都不要忘掉，别人也是“人”！