所谓高尚，有以下三种作为：
1 本身不高尚的人。卑鄙的人无须高尚，因为高尚是他强求不来的，其骨子里就是卑俗的，高尚伪装不来。
2 似乎有一丝高尚但又未完全脱离卑鄙的人。这类是最强调其高尚的，言必谈其高尚。行为准则亦以高贵二字为基准。这好比半坛水响叮当。乃伪高尚是也。
3 真正的高贵的人。他们根本不谈高尚，似乎已经忘了高尚这两个字眼的存在，但行动却是高尚的，因为这已根植于他们的心中。
高尚无需证明
高尚的诞生不是为了赌气，不是为了求证，更不是为了索取。
仅是为了摘取某个桂冠，才投入一次艰辛，即使真的享有荣誉了，那它的光彩也定会在并非虔诚的欲望中黯淡，自然，桂冠的魅力也并不能照亮前行的路。
仅是为了某次上亮相，才装饰自己的修养，即使真的在掌声中撑起了高雅，那么走下台后的粗俗一定会把完美打得粉碎，再上台表演群众又怎能买帐。
高尚不是精彩一瞬，不是一次性优美的定格，不是为了一次让人感动的一次付出。
让高尚站立，那是一生的雕琢。
高尚无需证明。！
周恩来从小志高，12岁就发出“为中华之崛起而读书”的誓言。
1911年年底，周恩来在沈阳东关模范学校上学。这一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是“立命”。当时正是中国社会发出剧烈变动的时期。孙中 山领导的辛亥革命刚刚推翻了清朝政府，结束了中国两千年的封建统治。很多人，特别是年青人思想困惑，没有明确的理想追求，没有人生奋斗的目标。校长讲“立 命”，就是给学生讲怎样立志。
魏校长讲到精彩处突然停顿下来，向学生提出一个问题：“请问为什么读书？”教室里静静的，没有一个学生回答。
“如果没有人回答，我就一个个问了！”
魏校长走下讲台，指着前排一同学说：“你为什么而读书？”这个学生站起来挺着胸脯说：“为光耀门楣而读书！”，“就是为了光宗耀祖。”魏校长又向 第二个学生，回答是：为了明礼而读书。第三个被问的学生是一个靴铺掌柜的儿子，他很认真地回答说：“我是为我爸而读书的。”同学们听了哄堂大笑。
校长对这些回答都不满意，摇了摇头又到周恩来面前，问道：“你是为什么而读书？”
周恩来在学生中威信挺高，在以前不久，辛亥革命刚刚成功，他在同学们中第一个剪掉了长长的辫子，这是很不简单的一件事，因为满清政府规定，所有汉 人男子都必须像满族人一样留长辫子，以表示忠于清朝朝廷，不留辫子就要杀头。周恩来是第一个剪掉辫子的学生，所以，大家都很佩服他。
周恩来站起身来，教室里静悄悄的，大家都在等待他的回答。周恩来非常郑重地回答道：“为中华之崛起而读书！”
我想：他不仅是一位伟大的无产阶级革命家，也是我们子孙后代学习的榜样，况且没有解放前的生活是十分困难的，周总理能在那样的环境里树立那么远大的目标， 是很让人佩服，这是什么？则就是高尚！我们作为一名现代化的小学生，更应该努力学习，沿着这位伟人的足迹走下去，做一个高尚的人。