古风山水背景重阳节介绍PPT课件

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阳 重 独/在/异/乡/为/异/客/每/逢/佳/节/倍/思/亲 农 历 九 月 初 九 ， 二 九 相 重 ， 称 为 ： “ 重 九 ” 壹 重 阳 节 的 起 源 贰 各 地 民 间 习 俗 叁 重 阳 节 的 饮 食 肆 重 阳 节 的 文 学 伍 重 阳 节 的 传 说 壹 重阳节的起源 JIE RI QI YUAN 别 名：老年节、重九节、登高节、祭祖节、双九节、 晒秋节、 敬老节、九九重阳等 节日时间：农历九月初九 节日类型：传统节日 流行地区：中国以及汉字文化圈诸国 重阳节 Double Ninth Festival 重阳节的简介 关于重阳习俗活动的现存文字记载最早见于《吕氏 春秋·季秋纪》：“（九月）命家宰，农事备收， 举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日 也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已 有在九月农作物秋收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、 祖先恩德的活动。 这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的 原始形式，同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆 丰收的宴会发展来的，拜神祭祖及求长寿、饮宴等， 构成了重阳节的基本内容。 重阳节的简介 重 阳 节 的 源 头 ， 可 追 溯 到 上 古 时 期 ， 相 传 重 阳 为 元 帝 得 道 之 辰 。 节 日 由 来 壹 贰 “ 重 阳 ” 之 名 称 由 来 ， 得 名 于 古 籍 《 易 经 》 中 的 “ 阳 爻 为 九 ” 。 在 《 易 经 》 中 ， 把 “ 六 ” 定 为 阴 数 ， 把 “ 九 ” 定 为 阳 数 ， 又 为 “ 极 数 ” ， 指 天 之 高 为 “ 九 重 ” 。 “ 九 ” 为 老 阳 ， 是 阳 极 数 ， 两 个 阳 极 数 重 在 一 起 ， 九 九 归 一 ， 一 元 肇 始 ， 万 象 更 新 ， 因 此 古 人 认 为 重 阳 是 一 个 值 得 庆 贺 的 吉 祥 日 子 。 明 代 张 岱 著 《 夜 航 船 》 云 ： “ 九 为 阳 数 ， 其 日 与 月 并 应 ， 故 曰 ‘ 重 阳 ’ 。 ” 在 古 代 有 饮 宴 祈 寿 之 俗 ， 九 月 初 九 ， 日 与 月 皆 逢 九 ， 是 谓 “ 两 九 相 重 ” ， 故 曰 “ 重 九 ” ， 同 时 又 是 两 个 阳 数 合 在 一 起 ， 故 谓 之 “ 重 阳 ” 。 重阳节的简介 名 称 由 来 阳 重 贰 各地民间习俗 MIN JIAN XI SHU 重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。 去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚，“晒秋”是一种典型的农俗现象， 具有极强的地域特色。 在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好 利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。 这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材， 并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。 秋 重阳节民间习俗 晒 古时在中国广东、江苏、浙江、云南等地，均于农历九月一日至九日连续 九天盛行礼斗之俗，谓之九皇会。 九皇会源于对星斗崇拜，老话讲：“重阳九皇会，北斗延寿辰”，北斗九 皇由北斗七星和左辅、右弼构成，九皇信仰的影响很大，这种崇拜在民间 逐渐演变为礼斗之俗。 据胡朴安《中华全国风俗志》载：广东地区于九月九日，多建九皇会以礼 斗。在云南，礼斗已为滇俗，九月朔至九日举办。 重阳节民间习俗 九皇会 登 高 的 地 点 ， 没 有 统 一 的 规 定 ， 登 高 所 到 之 处 大 抵 分 为 登 高 山 、 登 高 楼 、 抑 或 是 登 高 台 。 登 高 风 俗 其 由 来 大 致 有 三 ： 其 一 是 源 于 古 人 的 山 岳 崇 拜 ； 其 二 是 源 于 “ 清 气 上 扬 、 浊 气 下 沉 ” 的 气 候 ； 其 三 是 登 往 高 处 乘 清 气 升 天 。 重 阳 登 高 重 阳 节 登 高 的 风 俗 历 史 悠 久 ， 古 代 民 间 在 重 阳 节 有 登 高 的 风 俗 ， 故 重 阳 节 又 叫 “ 登 高 节 ” 。 登 高 “ 辞 青 ” 也 是 源 于 大 自 然 中 的 节 气 ， 重 阳 节 登 山 “ 辞 青 ” 与 古 人 在 阳 春 三 月 春 游 “ 踏 青 ” 相 对 应 。 重阳节民间习俗 重 阳 登 高 • 重 阳 节 是 中 国 传 统 四 大 祭 祖 节 日 之 一 ， 古 代 民 间 素 有 祭 祖 祈 福 的 传 统 。 • 重 阳 祭 祖 的 传 统 习 俗 在 岭 南 一 带 至 今 仍 盛 行 ， 人 们 在 每 年 的 重 阳 节 举 行 祭 祖 活 动 。 无 论 是 祭 祖 活 动 还 是 登 高 远 望 ， 其 最 根 本 的 作 用 是 增 强 人 们 文 化 认 同 感 ， 加 强 家 族 和 社 会 的 凝 聚 力 。 在 传 统 习 俗 中 ， 清 明 为 “ 春 祭 ” ， 重 阳 为 “ 秋 祭 ” 。 • 重 阳 登 高 祭 祖 的 传 统 风 俗 延 绵 至 今 。 九 月 初 九 重阳节民间习俗 祖祭 【广西】 【港澳】 【广东】 隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。 清明是春祭， 重阳作为秋祭，重阳拜山是岭南风俗之一，慎终追远、顾本思源的传统数千年来沿袭至 今。 古时广东地区于九月九日，多建九皇会以礼斗。广州过重阳节，民众登白云山，赏秋、 健身。吴川地过重阳节，享宴高会，摆敬老宴。怀集县以重阳为元帝得道之辰，赛神 酬愿。阳江市过重阳节放纸鸢。 在港澳人的习俗中，清明为“春祭”，重阳为“秋祭”。重阳登高祭祖的传统风俗延 绵至今。在港澳地区，古老的重阳节，今已演变为一个多元化的节日。 重阳节地方民俗 铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。 削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。近年 合肥热电组织开展重阳节慰问主题活动。 【安徽】 近年云南昆明举办“我们的节日·重阳节” 主题活动。 【云南】 武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒 最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节 是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社 田祖之神。 【湖北】 旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山 楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公 会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸 酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒，香 甜可口”。 【四川】 CHANG YANG JIE MIN SU 地方·民俗 韩 国 古 代 将 重 阳 称 为 重 九 ， 从 新 罗 时 代 就 有 在 这 一 天 登 楼 吟 诗 的 习 俗 。 到 了 高 丽 朝 ， 九 月 初 九 的 宴 会 甚 至 成 为 带 有 国 家 性 质 的 习 俗 。 习 俗 活 动 主 要 有 吃 花 煎 、 花 菜 ， 玩 花 煎 游 戏 ， 放 风 筝 。 【 韩 国 】 日 本 的 重 阳 节 于 平 安 时 代 由 中 国 传 入 ， 平 安 朝 的 王 公 贵 族 每 逢 农 历 九 月 初 九 便 在 宫 中 举 办 赏 菊 宴 。 日 本 人 还 会 在 重 阳 节 前 一 天 晚 上 将 棉 布 放 在 菊 花 上 ， 待 重 阳 节 被 露 水 打 湿 后 来 擦 拭 身 体 ， 以 此 祈 求 长 寿 。 习 俗 活 动 主 要 有 吃 茄 子 ， 吃 栗 子 饭 祭 菊 。 【 日 本 】 美 国 旧 金 山 是 一 个 华 人 聚 居 的 城 市 。 每 逢 重 阳 佳 节 ， 花 铺 里 就 会 有 各 种 各 样 的 菊 花 卖 ， 有 些 糕 点 铺 还 会 卖 重 阳 糕 。 许 多 华 人 社 团 举 行 敬 老 宴 ， 一 些 老 人 服 务 中 心 也 有 许 多 义 工 去 看 望 和 帮 助 老 人 。 【 美 国 】 重 阳 节 国 外 习 俗 叁 重阳节的饮食 CHANGYANG JIE YIN SHI 【食重阳糕】 重 阳 重 阳 · 美 食 • 据 史 料 记 载 ， 重 阳 糕 又 称 花 糕 、 菊 糕 、 五 色 糕 ， 制 无 定 法 ， 较 为 随 意 。 • 九 月 九 日 天 明 时 ， 以 片 糕 搭 儿 女 头 额 ， 口 中 念 念 有 词 ， 祝 愿 子 女 百 事 俱 高 ， 乃 古 人 九 月 作 糕 的 本 意 。 • 讲 究 的 重 阳 糕 要 作 成 九 层 ， 像 座 宝 塔 ， 上 面 还 做 成 两 只 小 羊 ， 以 符 合 重 阳 （ 羊 ） 之 义 ， 有 的 还 在 重 阳 糕 上 插 一 小 红 纸 旗 （ 代 替 茱 萸 ） ， 并 点 蜡 烛 灯 。 这 大 概 是 用 “ 点 灯 ” 、 “ 吃 糕 ” 代 替 “ 登 高 ” 的 意 思 。 当 今 的 重 阳 糕 ， 仍 无 固 定 品 种 ， 各 地 在 重 阳 节 吃 的 松 软 糕 类 都 称 之 为 重 阳 糕 。 重阳节的饮食 重阳·美食 由 于 菊 的 独 特 品 性 ， 菊 成 为 生 命 力 的 象 征 。 菊 花 含 有 养 生 成 分 ， 晋 代 葛 洪 《 抱 朴 子 》 有 南 阳 山 中 人 家 饮 用 遍 生 菊 花 的 甘 谷 水 而 益 寿 的 记 载 。 重 阳 佳 节 饮 菊 花 酒 ， 是 中 国 的 传 统 习 俗 。 菊 花 酒 ， 在 古 代 被 看 作 是 重 阳 必 饮 、 祛 灾 祈 福 的 “ 吉 祥 酒 ” 。 菊 花 酒 是 药 酒 ， 味 道 微 微 有 一 点 苦 ， 饮 后 可 使 人 明 目 醒 脑 ， 而 且 具 有 祛 灾 祈 福 的 吉 祥 寓 意 。 【 饮 菊 花 酒 】 重 阳 重阳节的饮食 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 【佩茱萸】 茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，具有明目、醒脑、祛火、 驱虫、去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。 茱萸是一种可以做中药的果实，古人认为在重阳节这一天登山插茱萸可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱 萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。 插茱萸等古俗则是民间登山驱风邪的行为，重阳节清气上扬，浊气下沉，人们用天然药物茱萸等调整体 魄健康，使其适应自然气候变化。 重阳节的饮食 肆 重阳节的文学 JIE RI WEN XUE 民 俗 歌 谣 菊 花 黄 ， 黄 种 强 ； 菊 花 香 ， 黄 种 康 ； 九 月 九 ， 饮 菊 酒 ， 人 共 菊 花 醉 重 阳 。 九 月 九 ， 是 重 阳 ； 放 纸 鹞 ， 线 爱 长 。 八 月 中 秋 哥 送 饼 ， 九 月 重 阳 妹 送 鞋 。 重阳节的文学 九月九，个个都去登高，你睇个班嫩仔，走得气嘈嘈。 放起个只纸鹞在高处舞，扶汉声声（响弓声），唤起个的懦夫，总系企 在个处风头，须要努力正好。 虽有声威，可惜你未满羽毛，怕只怕失足云霄，个阵就遗恨万古。咪估 个条包索，可以把天箍，既替得个佬流灾流难，边处唔流到。 唉！难把身世顾，只望得天怜悯，俾你有点功劳。 民俗歌谣 重阳节的文学 独/在/异/乡/为/异/客/每/逢/佳/节/倍/思/亲 故 人 具 鸡 黍 ， 邀 我 至 田 家 。 绿 树 村 边 合 ， 青 山 郭 外 斜 。 开 轩 面 场 圃 ， 把 酒 话 桑 麻 。 待 到 重 阳 日 ， 还 来 就 菊 花 。 过 故 人 庄 孟 浩 然 独 在 异 乡 为 异 客 ， 每 逢 佳 节 倍 思 亲 。 遥 知 兄 弟 登 高 处 ， 遍 插 茱 萸 少 一 人 。 九 月 九 日 忆 山 东 兄 弟 王 维 重阳节的文学 诗古 伍 重阳节的传说 JIE RI CHUAN SHUO 重 阳 传说重阳节登高之俗是始于秦始皇命术士郑安期前往岭南寻找 长生不老药，郑安期在白云山觅得九节菖蒲时，不幸坠崖，乘 仙鹤飞升。 登高寻九节菖蒲 重阳节的简介 登 高 山 带 回 雷 电 火 种 —— 农 历 九 月 初 九 ， 二 九 相 冲 。 古 人 认 为 山 上 云 雾 缭 绕 ， 为 呼 风 雨 唤 雷 电 之 神 龙 所 居 。 而 且 ， 高 山 的 雷 电 可 以 带 来 火 种 ， 利 用 火 可 以 吃 到 化 腥 臊 的 熟 食 。 重阳节的简介 重阳节与大多数传统节日一样，也被附会上一个神话传说作为登高习俗“起源”。 该传说见于梁朝吴均的神话志怪小说《续齐谐记》：汝南桓景随费长房游学 累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。 《续齐谐记》 宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景 如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。” 今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此 受九月九日“登高避疫”神话故事的影响，一些地方的人们认为重阳是个凶的日子， 于是为了镇压凶气、战胜凶气，重阳节的的主要仪式活动就是登高，其它的都属于 附加活动。 独/在/异/乡/为/异/客/每/逢/佳/节/倍/思/亲 阳 重 独/在/异/乡/为/异/客/每/逢/佳/节/倍/思/亲 农 历 九 月 初 九 ， 二 九 相 重 ， 称 为 ： “ 重 九 ”