《窦娥冤》高中语文必修二PPT精品课件

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窦娥冤元杂剧元杂剧是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。主要代表作家有，关汉卿、郑光祖、马致远、白朴等。主要代表作有：《窦娥冤》《倩女离魂》《汉宫秋》《梧桐雨》等。其内容以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。其结构上最显著的特色是，四折一楔子和“一人主唱”。个别的有五折、六折或多本连演。《沁园春长沙》《短歌行》《梦游天姥吟留别》《登高》《念奴娇》《劝学》《师说》(第一段)《赤壁赋》《侍坐》元杂剧扮演的角色有末、旦、净、杂等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；冲末是首次上场的男演员。女主角称正旦，女配角有副旦、老旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。杂：杂角，如孤（官员）、祗（zhī）从（侍从）、孛（bèi）老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）角色构成在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令(元曲中的“小令”是指单支的曲子，相当于一首单调的词。而它与宋词的小令不同，宋词的小令称短调，一般专指一首词字数在五十八字以内的；一首五十九字到九十字的词称为“中调”，九十字以上的称为“长调”，都不能称为“小令”。但曲中所谓“小令”，并不计字数的多少，只要是表达一个完整意思的单调曲子都称“小令”，如长达百字的《百字折桂令》等也称为小令。)，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】在内容上，杂剧的每一折均由唱、白（道白或说白）、科（唱、白以外的动作）三部分组成。唱是元杂剧的主要部分，包括宫调曲牌名称和曲词。剧本里唱词前面都标明宫调与曲牌的名称，如[正宫·端正好]、[商调·集贤宾],“正宫”“商调”是宫调名称,“端正好”“集贤宾”是曲牌，即曲子的名称。曲谱是固定的，戏曲家按谱填词即可。元杂剧规定一折戏只能唱同一宫调的一套曲子，首尾一韵；还规定一本戏由一个角色唱到底，其他演员只有道白。元曲四大家关汉卿：杂剧《窦娥冤》《单刀会》马致远（曲状元）：散曲《天净沙·秋思》、杂剧《汉宫秋》白朴：杂剧《墙头马上》《梧桐雨》郑光祖：杂剧《倩女离魂》元曲压卷之作：王实甫《西厢记》（五本二十一折）元曲四大悲剧关汉卿：《窦娥冤》马致远：《汉宫秋》白朴：《梧桐雨》纪君祥：《赵氏孤儿》元曲四大爱情剧王实甫：《西厢记》关汉卿：《拜月亭》白朴：《墙头马上》郑光祖：《倩女离魂》关汉卿原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西省运城）人，另有籍贯大都（今北京市）和祁州（今河北省安国市）等说。元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。创作背景元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。陌生字词刽（guì）子手盗跖（zhí）前合后偃（yǎn）亲眷（juàn）瀽（jiǎn）罪愆（qiān）情节梳理我三岁上亡了母亲，七岁上离了父亲，你将我送与蔡婆婆做儿媳妇。至十七岁与夫配合，才得两年，不幸儿夫亡化，和俺婆婆守寡。这山阳县南门外有个赛卢医，他少俺婆婆二十两银子。俺婆婆去取讨，被他赚到郊外，要将婆婆勒死;不想撞见张驴儿父子两个，救了俺婆婆性命。那张驴儿知道我家有个守寡的媳妇，便道：“你婆儿媳妇既无丈夫，不若招我父子两个。”俺婆婆初也不肯，那张驴儿道：“你若不肯，我依旧勒死你。”俺婆婆惧怕，不得已含糊许了。只得将他父子两个领到家中，养他过世。有张驴儿数次调戏你女孩儿，我坚执不从。那一日俺婆婆身子不快，想羊肚儿汤吃，你孩儿安排了汤。适值张驴儿父子两个问病，道：“将汤来我尝一尝。”说：“汤便好，只少些盐醋。”赚的我去取盐醋，他就暗地里下了毒药。实指望药杀了俺婆婆，要强逼我成亲。情节梳理不想俺婆婆偶然发呕，不要汤吃，却让与老张吃，随即七窍流血死了。张驴儿便道：“窦娥药死俺老子，你要官休?要私休?”我便道：“怎生是官休?怎生是私休?”他说：“要官休，告到官司，你与俺老子偿命;若私休，你便与我做老婆。”你孩儿便道：“好马不鞴双鞍，烈女不更二夫。我至死不与你做媳妇，我情愿和你见官去。”他将你孩儿拖到官中，受尽三推六问，吊拷绷扒，便打死孩儿，也不肯认。怎当州官见你孩儿不认，便要拷打俺婆婆;我怕婆婆年老，受刑不起，只得屈认了。因此押赴法场，将我典刑。第四折写窦娥的父亲窦天章新任两淮提刑肃政廉访使，窦娥托梦与父亲，最终得以申冤昭雪，并拜托父亲照顾她婆婆。［卜儿上，做病伏几科］［孛老同张驴儿上，云］老汉自到蔡婆婆家来，本望做个接脚，却被他媳妇坚执不从。那婆婆一向收留俺爷儿两个在家同住，只说“好事不在忙”，等慢慢里劝转他媳妇；谁想那婆婆又害起病来。孩儿，你可曾算我两个的八字，红鸾天喜几时到命哩？［张驴儿云］要看什么天喜到命！只赌本事，做得去，自去做。［孛老云］孩儿也，蔡婆婆害病好几日了，我与你去问病波。［做见卜儿问科，云］婆婆，你今日病体如何？［卜儿云］我身子十分不快哩。［孛老云］你可想些甚么吃？［卜儿云］我思量些羊肚儿汤吃。［孛老云］孩儿，你对窦娥说，做些羊肚儿汤与婆婆吃。［张驴儿向古门云］窦娥，婆婆想羊肚儿汤吃，快安排将来。根据文章内容，归纳窦娥人物性格特点善良、孝顺、刚强、不屈服于命运、具有顽强的抗争精神、是天人合一思想的坚定遵从者根据文章内容，探讨窦娥的悲剧缘由父亲根据文章内容，探讨窦娥的悲剧缘由我今日官居台省，职掌刑名，来此两淮审囚刷卷，体察滥官污吏，你是我亲生之女，老夫将你治不的，怎治他人？我当初将你嫁与他家呵，要你三从四德：三从者，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。四德者，事公姑，敬夫主，和妯娌，睦街坊。今三从四德全无，刬地犯了十恶大罪。我窦家三辈无犯法之男，五世无再婚之女，到今日被你辱没祖宗世德，又连累我的清名。根据文章内容，探讨窦娥的悲剧缘由父亲婆婆（卜儿云）孩儿也，你说的岂不是！但是我的性命全亏他这爷儿两个救的。我也曾说道：待我到家，多将些钱物酬谢你救命之恩。不知他怎生知道我家里有个媳妇儿，道我婆媳妇又没老公，他爷儿两个又没老婆，正是天缘天对。若不随顺他，依旧要勒死我。那时节我就慌张了，莫说自己许了他，连你也许了他。儿也，这也是出于无奈。根据文章内容，探讨窦娥的悲剧缘由父亲婆婆自身性格根据文章内容，探讨窦娥的悲剧缘由天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。根据文章内容，探讨窦娥的悲剧缘由父亲婆婆自身性格吏治的腐败、冷漠政治的黑暗结合文章内容，探讨窦娥三桩誓愿合理与否血飞白练六月飞雪亢旱三年有人觉得认为身上具有反封建反压迫的进步思想，有人认为她就是封建纲常的维护者。你认同哪种说法？（1）当她被父亲抵债时，她恪守的是封建父权制度，将希望寄托在丈夫身上，希望过上幸福生活；（2）当丈夫死去，她成了寡妇并遇到张驴儿逼婚时，她恪守的是封建贞孝的论理道德规范，为丈夫守节，为婆婆尽孝，将希望寄托在来世。（3）蔡婆婆想嫁给张老头时，她坚守贞洁，反骂蔡婆婆不守妇德，是封建纲常的维护者。（4）当身死刑场时，她寄希望于天地，希望天地证明她的清白。有人觉得认为身上具有反封建反压迫的进步思想，有人认为她就是封建纲常的维护者。你认同哪种说法？（1）不屈服于张驴儿的胁迫，勇敢坚守内心。（2）张老头身亡之时，她冷静镇定，第一时间寻求官服帮助。（3）在刑场上，怒发三桩誓愿，从小及大，与不幸命运作抗争。