《氓》统编版高中语文选择性必修下册PPT课件

出处:老师板报网 时间:2023-11-13

《氓》统编版高中语文选择性必修下册PPT课件1

《氓》统编版高中语文选择性必修下册PPT课件2

《氓》统编版高中语文选择性必修下册PPT课件3

《氓》统编版高中语文选择性必修下册PPT课件4

《氓》统编版高中语文选择性必修下册PPT课件5

《氓》统编版高中语文选择性必修下册PPT课件6

《氓》统编版高中语文选择性必修下册PPT课件7

《氓》统编版高中语文选择性必修下册PPT课件8

《氓》统编版高中语文选择性必修下册PPT课件9

《氓》统编版高中语文选择性必修下册PPT课件10

试读已结束,还剩25页未读,您可下载完整版后进行离线阅读

《《氓》统编版高中语文选择性必修下册PPT课件》是由用户上传到老师板报网,本为文库资料,大小为1.02 MB,总共有35页,格式为pptx。授权方式为VIP用户下载,成为老师板报网VIP用户马上下载此课件。文件完整,下载后可编辑修改。

  • 文库资料
  • 35页
  • 1.02 MB
  • VIP模板
  • pptx
  • 数字产品不支持退货
单价:9.99 会员免费
   卫风·氓送子涉淇,至于顿丘。淇水汤汤,渐车帷裳。淇则有岸,隰则有泮。《十三经注疏》毛诗序:“氓,刺时也。宣公之时,礼仪消亡,淫风大行,男女无别,遂相奔诱,花落色衰,复相弃背,或乃困而自悔,丧其妃耦。故序其事以风焉,美反正,刺淫泆也。”氓:民,男子。《说文》:“氓,民也。”《毛传》同。本义为民,百姓。又指野民。周朝指居住在鄙野地区从事农业生产的奴隶。蚩蚩:老实的样子。《郑笺》:“敦厚之貌。”一说无知貌,朱熹《诗集传》:“蚩蚩,无知之貌。”一说嘻笑貌。蚩,本义为虫名。《说文》:“蚩,虫也。”氓之蚩蚩,抱布贸丝。蚩:闻一多:“蚩,虫曳行也,此以虫行拟人行貌。”蚩之态不仅在笑,亦在行也。PPT模板:www.1ppt.com/moban/PPT素材:www.1ppt.com/sucai/PPT背景:www.1ppt.com/beijing/PPT图表:www.1ppt.com/tubiao/PPT下载:www.1ppt.com/xiazai/PPT教程:www.1ppt.com/powerpoint/资料下载:www.1ppt.com/ziliao/范文下载:www.1ppt.com/fanwen/试卷下载:www.1ppt.com/shiti/教案下载:www.1ppt.com/jiaoan/PPT论坛:www.1ppt.cnPPT课件:www.1ppt.com/kejian/语文课件:www.1ppt.com/kejian/yuwen/数学课件:www.1ppt.com/kejian/shuxue/英语课件:www.1ppt.com/kejian/yingyu/美术课件:www.1ppt.com/kejian/meishu/科学课件:www.1ppt.com/kejian/kexue/物理课件:www.1ppt.com/kejian/wuli/化学课件:www.1ppt.com/kejian/huaxue/生物课件:www.1ppt.com/kejian/shengwu/地理课件:www.1ppt.com/kejian/dili/历史课件:www.1ppt.com/kejian/lishi/布:货币。一说布匹。《说文》:“布,枲织也。从巾,父声。”段玉裁注:“引申之,凡散之曰布,取义于可卷舒也。”本义为棉、麻、葛等织物的通称。朱骏声《说文通训定声》:“古以布为币,后制货泉即以名之。”氓之蚩蚩,抱布贸丝。余冠英《诗经选》说“:抱布贸丝是以物易物”,译为“抱着布匹来换丝”。程俊英《诗经译注》译为“抱着布匹来换丝”。宋书功《诗经情诗正解》注为“:布,布匹《盐铁论·错币篇》云‘:古者市朝而无刀币,各以其所有易无,抱布贸丝而已。’朱熹《诗集传》对于《诗经·卫风·氓》抱布贸丝”注为“:布,币。贸,买也。贸丝,盖初夏时也。”朱熹没有说用布换丝,而是说用“币”买丝,说“布”就是币。《中国古钱币》:布币是由农业生产工具———铲演变而来,并认为‘布’是‘镈’的假借字。依形制可分为空首布与平首布两类……方法一:考古出土物方法二:出土地点与氓的故事发生地《氓》的故事发生地为“春秋卫地”,依据《史记·卫世家》记载,“卫地”原是殷商故地,自前841年始为周武王弟康叔封地,其国都是位于在今河南北部淇县之朝歌,距出土空首布的伊川不太远,前209年因秦二世废除了卫君姬角而将其并入秦帝国版图。由此可知,“氓”借以和女主人公搭话并“贸”其“丝”的“布”应是空首布或平首布之一种(或两种),为典型金属铸币而非布料制作。看古书要读古注,不能妄断!郑笺:“古者谓钱为泉布”;唐人颜师古:“布,亦钱耳”;朱熹《诗集传》:“布,币。贸,买也。贸丝,盖初夏时也”匪来贸丝,来即我谋匪:非,不是。同源字:非,匪,微。三字均为微部,“非、匪”古音同为帮母,“微”字古音在明母,帮明旁纽。三字都可做否定副词。《论语》:“微管仲,吾其被发左衽矣。”即:象人就食之形。送子涉淇,至于顿丘涉:渡。顿丘:一统志说大名府清丰县西南二十五里顿丘故城。一说丘名。陈子展先生认为顿丘故城“去淇百里,涉至太远”,为淇旁一成之邱,非顿丘邑也。(查春秋战国的地图)匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。愆:《说文》:“愆,过也。从心,衍声。”本义为超过。徐灏注笺:“过者,越也。故引申为过差。”将:愿,请。又《郑风·将仲子》:“将仲子兮,无踰我里,无折我树杞。”          一章,直起,订约。乘彼垝垣,以望复关。乘:登。象人乘木之形。垝:毁坏、倒塌。  高而危险的地方。于省吾先生《新证》:“诡,危古通。危,高险也。乘彼跪垣,言登彼高垣也.”于说确也。(借用大家的新考证)复关1、城关说,住地所。2、借代说。3、车厢说。4、答复说。相当于通告。回话。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。载:zài,①装载,盛,负荷。②乘坐。《陌上桑》:“使君谢罗敷,宁可共载不?”③充满。“怨声载道”。zǎi④记载。⑤开始。《七月》:“春日载阳。”⑥动词词头。载欣载奔。——晋·陶渊明《归去来兮辞》 “载”字作助词,其语法特点往往是二个词连用,表示两个动作交替或同时进行。载骖载驷,君子所届。《小雅·采菽》载驰载驱,归唁卫侯。《鄘风·载驰》行道迟迟,载饥载渴。《小雅·采薇》载玄载黄,我朱恐阳,为公子裳。《豳风·七月》表示动作的交替  动作的同时进行尔卜尔筮,体无咎言。卜:用龟甲卜吉凶。字形象龟兆纵横之形。筮:用蓍草占吉凶。古代男女结婚,事先必占卜以问吉凶,这是当时一种迷信习俗。咎:《说文》:“咎,灾也。从人,从各。各者,相违也。”本义为凶,灾祸。以尔车来,以我贿迁。贿:财物,这里指嫁妆。《说文》:“贿,财也。”引申为赠送财物。亦引申为贿赂,用财物收买(后起义)。迁:搬走。本义为迁移,迁徙,表示居处的迁移;又为搬运货物,表示物体的迁移。      二章:怀念一段,落到合谐。桑之未落,其叶沃若。(比2)于嗟鸠兮,无食桑葚!沃若:润泽貌。若,词尾,和“然、如”等作用相同。《毛传》:“沃若,犹沃沃然。”如、若同声,如谓之然,若谓之然,其义一也。于:同“吁”,于嗟,感叹词。于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。耽:本义是耳大下垂,《说文》:“耽,耳大垂也。”引申为承受,担负。“耽惊受怕”。借为快乐义。这里指沉湎于爱情。     三章:色盛见怜一段,已有悔意。说:通“脱”,摆脱,解脱。郑玄笺:“说,解也。士有百行,可以功过相除;妇人无外事,维以贞信为节。”(清)林义光《诗经通解》读“说”为“脱”,谓“摆脱,解脱”。古“脱”常作“说”:“此宜无罪,女反收之;彼宜有罪,女覆说之。”                                               《诗·大雅·瞻卬》“利用刑人,用说桎梏”(《易·蒙·初六艾辞》)“初罪必尽说”(《左传·定公四年》)桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。陨:《说文》:“陨,从高下也。从阜,员声。”徂510:往。三岁:三年,一说“三”是虚数,言其多,非实指三年。食贫:过贫苦生活。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“食贫犹居贫。笺训食为谷食,非也。古人妇人先贫贱后富贵者不去。诗言食贫,正以不当去之义责之。”淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。帷裳:也叫童容,孔颖达:丈夫之车立乘,有盖无帷裳。爽:本义为“明”,《说文》:“爽,明也。从,从大。”字象窗牖交文之形。借为差错义。《尔雅·释言》:“爽,差也,忒也。”贰:不专一,用如动词。另:“貣(tè)”的误字。“貣”就是“忒”,和“爽”同义。士也罔极,二三其德。罔极:没有准则,行为不端。极,本义为房屋的脊檩。《说文》:“极,栋也。”引申为中正,准则。也引申为顶点,终极。“北极星”即为“北的准则”、“正北”之义。二三:数量词的使动用法,表示改变、反覆。  四章:历叙劳苦,反遭见弃,自怨自艾,如泣如诉,情至之文。三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。三岁:一说是虚数,指她结婚初期而言。郑笺:“靡,无也。无居室之劳,言不以妇事见困苦。无有朝者,常早起夜卧,非一朝然。”马瑞辰《毛诗传笺通释》:“‘靡室劳矣’言不可以一劳计,犹‘靡有朝矣’言不可以一朝计也。”胜任说解为“不以家务为劳”。郑笺云:“靡,无也,无居室之劳,言不以妇事见困苦。”宋朱熹在《诗集传》中也据此训释为:“靡,不。不以室家之务为劳。”时人邓荃的《诗经国风译注》也解作:“靡,不。不以家务事为劳苦。”繁重说解为“无所不做”。清人马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“靡室劳矣”,言不可以一劳计,犹“靡有朝矣”,言不可以一朝计也。”吴闿生《诗义会通》按:“`靡室劳矣,,靡室不劳也,`靡有朝矣,,靡朝不劳也。此语急省字之例。”余冠英《诗经选》:“靡,无也。`靡室劳矣’,言所有的家庭劳作一身担负无余。”受宠说孔颖达《毛诗正义》:“妇人追说己初至夫家三岁为妇之时,颜色未衰,为夫所爱,无室家之劳,谓夫不以室家妇事以劳于尽。”靡可训为“尽”言既遂矣,至于暴矣。既:已经。李孝定《甲骨文字集释》:“契文象人食已,顾左右而将去之也。”遂可训为“育”《广雅·释言》云:“遂,育也。”王念孙《疏证》云:“《乐记》:‘气衰则生物不遂。’《史记·乐书》‘遂’作‘育’。”可见古文遂、育同义相通《广雅·释诂》:“稣、括、字、乳、腹、孺、兴、育,生也。”由此证明:“遂”即“育”,育者,生也。是生育、生养的意思。兄弟不知,咥其笑矣。咥:大笑的样子。《毛传》:“咥咥然笑。”女子既嫁,除归宁及大故之外不得返家。所谓归宁`即按时节而归问父母安宁与否,父母双亡之后则派人归问兄弟;所谓大故.专指奔父母之丧而言。《左·庄23》:“凡诸侯之女,归宁曰来,出曰来归。”《春秋谷梁传·庄2》:“妇人既嫁不逾境,逾境非正也。”“诸妇之于母家,二亲存者,礼得归宁,无者不许.其有庆吊,势不得已者,则弗拘此。”静言思之,躬自悼矣。躬531:本义是身体。引申为自己,自身。悼523:伤感。五章:跌宕语,极有致,付之一叹!及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!及尔偕老:和你共同生活到老,这句可能是氓从前对女的誓言。总角:以之代“童年”,是借代的修辞。晏晏:和悦温柔貌。信誓:真挚的誓言。旦旦:诚恳的样子。已:止。已焉,到此为止。“那就从此算了吧。”
返回首页
X